《沙特阿拉伯家庭文化研究论文》
在写一篇关于沙特文化的研究论文时，报告称家庭是最重要的制度。它是身份和社会地位的基础。婚姻不是圣礼，而是婚姻是包办并被认为是涉及金钱交换的民事合同。这个女人继续属于她的父亲，保留她的娘家姓。然而，妇女确实得到了一份适当的遗产，而且往往相当富有。一个家庭通常会与有共同兴趣和生活方式的其他家庭结成同盟。家族企业以某种方式雇用所有成员，作为大家庭所有成员的社会福利网。家族的结构几个世纪以来都没有改变，继续遵循着古老的部落血统的结构。
- 沙特阿拉伯家庭是强烈的父系家庭
- 沙特阿拉伯家庭通过男性和他们的后代划定了界限。
- 沙特的习俗规定，家庭有共同的企业认同感
- 对家庭的尊重是由个人履行社会规定的荣誉理想的能力来衡量的。”
- 孩子被认为是父亲的。
政府和教育
在讨论沙特人的家庭价值观时，了解该国教育的发展是很重要的。教育的规定沙特阿拉伯直到1938年石油被发现，石油才成为经济的一部分。学校的数量增加了，学生总数在12年内从700人增加到42000人。在1959年,沙特阿拉伯政府最后讨论了女性教育问题，因为以前学校只教育男孩。这种对女性哲学的改变与石油货币直接相关。Simmons和西蒙斯(1994)解释说,“游牧民族(贝都因人)和农民(fellaheen)离开了沙漠和农村的贫困城镇和城市的新财富,这些扩大定居点,反过来,产生一个新的中产阶级的企业家和管理者…在国外获取资格”。这些受过教育、有世界观的男性发现，文盲的沙特女性难以忍受。他们开始为女性的教育活动，认为教育不和谐会导致婚姻破裂。
宗教
1959年，沙特国王同意学校对女孩开放，但坚持要由Ulama，即研究伊斯兰圣书并应用伊斯兰教义的男性宗教学者伊斯兰教法他将组织和管理这些组织。因此,研究伊斯兰教的仍然是沙特阿拉伯妇女教育的决定性因素。而两性教育体系有责任维护传统的男女角色的社会秩序宗教教义在美国，在妇女教育方面尤其如此。El-Sanabary解释说:“教育是非常必要的穆斯林妇女而女教师的设计应该是，它的所有灵感应该来自伊斯兰传统．保存伊斯兰方式及其世代的希望在于对穆斯林妇女进行适当的伊斯兰教育”。